在中国古代儒家学者中，程颐是一位举足轻重的东说念主物。他的一世皆在施展儒家文化，推进社会卓著。本文将通过叙述程颐的主要工作，展现他在儒家想想传承与扩充方面的超卓孝敬。

一、程颐的门第与成长

程颐(1033-1107)，字伊川，号明说念，北宋有名儒家学者，与其弟程颢并称为“二程”。程颐出身在一个世代书香，自幼受到讲求的家庭判辨。他的父亲程珦是那时的有名文体家，对程颐的成长产生了久了的影响。在家庭的造就下，程颐对儒家经典产生了浓厚的兴味，甘心成为一位儒家学者。

二、程颐的学术设立

程颐的学术设立主要体当今以下几个方面：

1.《易传》：《易传》是程颐的代表作，他对《周易》进行了深入商讨，提议了好多特有的主张。他以为，《周易》是一部揭示宇宙万物开动轨则的形而上学巨著，应该从举座上把合手其内涵，而不单是是解读个别卦象。

2.儒家经典的商讨：程颐对儒家经典有着深入的商讨，尤其是对《论语》的商讨最为杰出。他以为，《论语》是一部具有极高价值的儒家经典，应该深入学习和扩充。

3.判辨改良：程颐在判辨方面也有着紧要的孝敬。他主见改良科举轨制，提倡以德才为接受圭表，强调判辨的扩充性。他还创立了“讲学”轨制，为后世儒家判辨的发展奠定了基础。

在《天地传说美人鱼》里，她演过一个绝美的蚌精，又在《倚天屠龙记》里扮演“金花婆婆”，还在多部影视作品中扮演师娘，被称为“师娘专业户”。

三、程颐的政惩处念

当作一位儒家学者，程颐在政事上也有着特有的主张。他主见“仁政”，以为帝王应该关怀民生，为民谋福祉。他还强调“礼治”，以为礼节是可贵社会顺次的紧要时期。在北宋时代，程颐的政惩处念关于国度的踏实和发展起到了积极的作用。

四、结语

程颐是儒家想想的传承者与扩充者，他的一世皆在施展儒家文化，推进社会卓著。他的学术设立和政惩处念为后世留住了宝贵的资产。正如后东说念主所说：“二程之学欧美换爱交换乱理伦片 ，犹日中之光，照射千古。”